马户和又鸟指谁，网友表示：虽然我知道是谁，但我不好说

马户和又鸟指谁，刀郎的一曲《罗刹海市》唱响大江南北，所有人都在问谁是马户，谁是又鸟，谁都知道，但谁都不敢说，罗刹国是现实，而海市只是理想国，而理想国离开了现实，给现实带来的只能是虚假。

马户和又鸟指谁

刀郎骂了一堆人，却没有一个还口。不是不还，是无法还，也不敢还。

说是骂人，通篇不带一个脏字。没说骂谁，却让人觉得就是指着鼻子。

陈年旧账不可否认； “马户”和“那又鸟”的比喻还有“未曾开言先转腚”的形象化描述让人浮想联翩。

那些似乎被指着鼻子骂的人，或许七窍生烟，肚子鼓胀，却哆嗦着嘴唇说不出一个字来。

回应，就等于公开承认骂的就是她（们）；不回应，又实在憋屈得慌。

既不能承认，也不能否认，既无法回怼也躲避不开，就只好伸着头应承，或者躲在旮旯里哆嗦。

挨骂挨到这个份儿上，也真是抱屈的姥姥给抱屈开门，抱屈到家了。

说她（他）们抱屈，是因为如果认为这首歌只是为了复仇在骂她（他们），那就太低估了这首歌的格局。

歌词的最后一句已经说得明明白白：“马户又鸟是我们人类根本的问题。”

马户又鸟是什么？又代表什么？为什么是人类根本的问题？

歌词也给出了答案：“那马户不知道它是一头驴，那又鸟也不知道它是一只鸡”。

所以，歌里的马户就是指驴，又鸟就是指鸡。但这不是一般的驴和鸡。

驴是“黑画皮”“金镶蹄”的驴，形象光鲜，珠光宝气；鸡是“绿绣金冠红描翅”的鸡，打扮得花里胡哨，走道儿趾高气扬。

被“唤作马户”的驴是“苟苟营当家的杈杆儿”，有权有势却非常愚蠢，“多半辈儿以为自己是只鸡”，整天不干正事却又贪得无厌，“蹲窝里把蛋来卧”，痴心妄想能孵出新的生命。

同样，苟苟营的“又鸟”也不知道自己是鸡，不去孵蛋，到处招摇，卖弄风骚。“马户爱听那又鸟的曲”，所以那鸡就趋炎附势，百般奉承。别的不会，只好扯着破嗓子半夜三更打鸣。

马户本来是头蠢驴，又鸟是下贱的鸡，它们愚蠢、霸道、自私、任性、势利、虚伪而又张扬，自以为胸怀锦绣无所不能，实际上一肚子草包啥也不成；自以为上流，实际上无比下流；“半扇门楣裱真情”，当婊子还要立牌坊。

华丽的外衣披得久了，欺瞒哄骗得多了，奉迎馋媚的话儿听得多了，就自己不认识自己，完全忘了自己是谁。“马户不知道自己是头驴，那又鸟也不知道自己是只鸡”。

现实中的这圈那圈里面，这坛那台之上，有多少驴又有多少鸡？它们不分地域国别，不分族群行业，到处繁衍生息。所以《罗刹海市》歌声飘扬之处，才会有那么多人对号入座。

“三寸黄泥地”的“苟苟营”污水横流，臭气熏天，这里似乎特别适合驴和鸡的生长，以至于驴长成了“马户”，鸡长成了“又鸟”。

“马户”、“又鸟”只是表象，驴和鸡才是本质。勾栏台上假扮的都是高雅，政治舞台求的就是威名。不知马户是驴，不知又鸟是鸡，还真算不得什么。

人世间过活，要么是马户，要么是又鸟，谁能逃得过这样的命运，都是那个脏东西。只是有些人明知自己是头驴偏说是又鸟，明知自己是只鸡却说是马户，这就要不得了。而这正是人类根本的问题。

还是异史氏说得好：花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣（意思是：笑面相迎者各怀鬼胎，这种荒唐怪异的嗜好，所有的人都是一个样，逢迎他人越是恭维越能得到好处，如果用真面目去对人，说话直来直去，所有人都会避而远之）。

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