古代临时夫妻的危害(古代临时夫妻的危害)

古代临时夫妻的危害， 古代有“异地家庭”或“临时夫妻”的现象，历代朝廷也对此制定法律。似乎有意为“假丈夫”破例，被认定为纳妾。但如果我假扮妻子，成为“假主妇”，法律会严惩。

那么你怎么看待古代的临时夫妻呢？古代的临时夫妻会受到惩罚吗？让我们一起来看看边肖吧！

中国古代的“临时夫妻”

经常出现在官员、扒手、留学人员中。

元作品中经常提到的“二大头”就是这种现象的古版本。官员是异地当官，学者出国留学，商人常年经商，很多都没有家眷。于是，家里有了老婆，要么在外面买妾，要么在外面雇妾。

因为妻妾分住两地，妾如家庭主妇，两头变“大”。这也是“临时夫妻”，因为没有影响原来的夫妻关系。

正史中有很多这样的例子，文艺作品中也不少见。没有必要一次又一次地列举它们。从0755年到79000年，贾琏偷偷娶了尤二姐后，尤二姐明显摆出了“家庭主妇”的姿态。北宋初年，内地官员大多只身前往四川。

要在当地形成一个临时的家，所谓的“妾”就是类似于“主妇”。毕竟都是“伪家庭主妇”。

对古代社会的危害

不外乎三点：

第一，妻妾之乱，侵犯了妻子支配家庭内部事务的权利，比如丈夫财产的支配权，雇佣奴隶的使用权，对外名分的使用权，这在古代是绝对不能容忍的。

西汉孔襄王是艾皇后的父亲。因为“乱纳妾”，他娶了一个妃子为妻，被剥夺了爵位，全家被流放到合浦。严复被贬的真正原因与王莽排斥异己、独揽朝政有关，但他却能把“乱嫔妃”作为重大罪名摆上台面。

但说明当时的人们对“伪主妇”极其反感。

二是败坏风俗。妾是古代男人按礼仪允许的特权，但前提是无论取回第二房、第三房甚至第N房，都必须在妻子的绝对管理之下。一旦有了“临时夫妻”，移情作用还是次要的，因为“伪主妇”早就充当了家庭主妇的权力。

靠恃宠而骄很容易养成一种惯性的处事方式，然后很难和真正的家庭主妇相处，所以家庭内部矛盾是必然的。

此外，由于一些朝代普遍存在异地嫔妃，本来可以带着家人的男人不愿带，不需要出门的也独自出门，导致妻子难以独居，子女难以见父，老人难以尽孝。老话说，父母在，不远行。

事实就是如此。同时也助长了买卖人口、雇佣女性的不正之风。

第三是伦理道德的丧失。出于经济利益的考虑，在官员、学者、商人等有钱有势的阶层对“临时妻子”的需求日益增加的过程中，许多贫困家庭愿意为了生计出卖或典当女儿或妻子，以换取生活必需品。

甚至在社会中上层，嫔妃都是互赠或者交换财产。经济利益的诱惑和“伪主妇”的身份驱使女性失贞，动摇了女性的贞操观念，在古代被视为不要脸的行为，对风化的危害特别大。

古代就有相关立法。

如前所述，允许男性纳妾，但不允许“假主妇”。为此，历代都颁布了相关法律，或禁或禁。

早在公元前651年，齐桓公就在葵秋与十几个诸侯订立了盟约，其中一条就是“不可纳妾”。“伪主妇”的禁止被提升为国际公认的规范，可见古人并没有普遍的共识。

唐以后的历代法律，都有处罚“伪主妇”的法令。唐宋律都规定，“以妻为妾、以婢为妾者，徒二年。以妾及客女为妻、以婢之女为妾者，徒一年半。各还正之。”这就是说，出现了“临时夫妻”，

势必会导致妻妾地位的颠倒，妻在实质上已经沦为妾了，因此，处罚更重。

元世祖灭南宋不久，一个叫王朝的官员上书提出，江南盛行典雇妻女为人妻妾的恶俗，请求朝廷颁令禁止。不久，朝廷果然颁布了命令：“诸以子女典雇于人及典雇人之子女者，并禁止之。”

这是从源头上打击“伪主妇”、预防出现“临时夫妻”的办法，没了买卖与典雇，将经济利益与“伪主妇”割离开来。但这个法律后来变形了，大约元政权发现这种现象涉及面太广，难以一刀切，

不久又下令区别对待：“若典雇双方都愿意把出典之女变为受典者之妻或妾，可以允许；夫妻一同典雇于人，而以妻充人妾，只要不拆散他们的原有夫妻关系，也予允许；只有接受钱物的典雇行为，

才予禁止”（ 《红楼梦》 ）。

这种禁令，貌似禁止，实际上是在纵容，因为接受钱物完全可以私下进行，完全可以用各种方法进行掩饰。这就难怪禁而不止，而且继续蔓延、花样更多了。

明代“临时夫妻”之风更盛，朝廷的禁令也比元代更严，波及到了原来的家庭：“凡将妻妾受财典雇于人为妻妾者，杖八十”，“知而典取者子各同罪，并离异，财入官”。该律所附“条例”，

处罚更严：“以上犯罪及使女各色骗财等，除真犯死罪外，（户籍）属军卫者发边充卫军，属有司者发口外为民。”

组建临时家庭，要杖八十，原先的婚姻关系还要强制解除，没收财产。如果发现有女性以色相诱取“伪主妇”身份骗钱的，最高可判死刑，不可谓不严厉了。清律沿用了明律，但在量刑上比明代放松很多，“必立契受财，

典雇与人为妻妾者，方坐此律。”这种放松，又为“临时夫妻”大开了绿灯，只要不破坏原来的婚姻关系或不收取钱财，就可不受约束。

窃以为，由打工潮引发的“临时夫妻”现象，不仅仅是源于住房问题引起的两地分居所致，婚外恋、离婚等现象，跟住房可没啥关系。

难道刘代表所说的“临时夫妻们”都睡在露天的吗？难道他们的日常生活开支都是AA制的吗？再说，农民工的情感婚姻啥的，纯属个人隐私或私生活，毫无必要拿到讨论国计民生的两会上去说，

也没有必要向古人那样还煞有介事的立法。

实际上，政府该做的，还是应该从世风上找根源，大力加强精神文明建设；从教育上找症结，多多安排一些伦理、道德、忠贞等传统国学课程；从政策上多眷顾一下农民工群体，

如用工单位尽可能安排农民工夫妻在一起工作等等，具体的我就不说了，那是时评家们该干的事儿。

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