时隔3年，泼水节被玩坏了

刚刚经历了泼水节的滇南，几乎找不到一寸干爽的土地。

从4月12日开始，这里漫天挥洒的不是水，而是新年的祝福掺杂着人们过剩的精力与激情。

泼水节，也是傣历新年。

当外地朋友还在羡慕连休5天的幸福时，本地i人（内向的人）已经囤好食物、紧闭门窗，祈求新年加速度过去了。

原因无他，只因为这场全民泼水的大狂欢，已经热烈到了所有生物都无法拒绝的程度。

一起泼过水的人，都是过命的交情

泼水节还没到，西双版纳的街头巷尾就出现了兜售各种水枪、水弹的小摊。其花哨程度不亚于一场武器展览现场（塑料版），各种平时难得一见的款式应有尽有。

俗话说：“工欲善其事，必先利其器。”

要想在万人泼水中立于不败之地，找件趁手的“武器”就是重中之重。

但经过前线人员的评测，越花哨的水枪越鸡肋，而蓄水量小的“武器”在泼水实战中犹如面临大炮的老式步枪，分分钟弹尽粮绝，败下阵来。

专程去西双版纳体验泼水节的林小姐表示，现场的盛况让一行人猝不及防。“没想到最后拯救我们的，是民宿老板娘友情提供的水桶和水盆。”

自信上街的人八仙过海，各显神通，加入战场的工具五花八门，包括且不限于常用于喷洒农药的喷雾器、载着大水桶或者直接用来盛水的小货车等。

甚至还有停在广场一角，或是封闭路段的消防车。当冲天水柱落在所有人头上，才知道什么叫“职业选手禁止参赛”。

对于如林小姐一般的菜鸟来说，此刻的水盆、水桶无疑是进可攻、退可守的防御性武器。在激烈的巷战和狼狈的广场逃亡中，盆有一大半时间不在手里，而在头顶。

当泼水节的节日气氛推向最高潮时，只见其水不见其人。落下的“水幕”如瓢泼大雨，雨里尽是闭着眼大乱斗的本地居民与外地游客。

无论是平时妆容精致的博主，还是又丧又怂的打工人，在泼水节的水幕里都像被点燃了中二之魂，张口闭口“兄弟/姐妹，一定替我报仇/我来替你报仇！”。

除了替队友报仇外，还有更艰巨的附加任务拔拖鞋在等待他们解锁。

如果在泼水节现场有比跑飞拖鞋更可怕的状况，那一定是拖鞋卡脚踝。卡住容易，拔下来难。即使两三个壮汉一起努力，也不见得能将拖鞋拔下来。

拔下拖鞋的幸运儿赶紧换上新买的洞洞鞋，而拔不下拖鞋的倒霉蛋只能一瘸一拐地戴着新式“腿环”，继续回去冲锋陷阵。

经历了泼水一役后，再看那些帮你挡过水、泼过陌生人、拔过拖鞋的新老朋友，怎么就不算是一同出生入死过的亲兄弟呢？

去泼水节只泼水，你就亏了

泼水回来的网友们，兴致勃勃地在网上分享着在云南不同地区的泼水体验。

“很久没有这么放松过了。”

“在当地欢乐愉悦的氛围里，仿佛泼出去的不是水，而是藏在心里的烦恼和忧愁。”

泼水的快乐，其实早已得到了我国古人的认证。

据《周书·宣帝纪》记载，公元579年，“集百官及宫人内外命妇，大列伎乐，双纵胡人气寒，用水浇泼为戏乐”。也有学者认为，这种被称作“泼寒胡戏”的娱乐方式，就是泼水活动的前身。

泼水节最初源起于印度婆罗门教，之后与佛教结合，经由印度、缅甸等地传入我国西南地区，在滇南大地落地生根后，又产生了具有本地民族色彩的神话传说。

西双版纳、德宏等地区泼水节的传统习俗丰富多彩，有划龙舟、赶摆（类似于赶大集的活动）、堆佛塔、放高升、放水灯、赕佛和浴佛仪式等。

因此，除了参与泼水大乱斗，去云南体验泼水节的人还有许多“peace & love”的活动可以选择。

傣历新年的“赶摆”是一年中规模较大的集会，市区里的泼水节赶摆一般在景洪市曼听公园（历史上傣王的御用后花园）和澜沧江畔举行。

在赶摆的过程中既能够品尝到如赶摆鸡、毫糯索（一种红糖、花生和糯米粉混合后蒸熟的食物）等平时不常见的食物，还能在露天的傣味烧烤小摊边看演出边撸串。

为期23天的花车游行也是泼水节不容错过的盛景。

今年是景洪市三年来首次重启花车游行。身着民族服饰的俊男靓女们，在光影交错里载歌载舞，民族风情的美被浓缩在每个花车上，也在所有观看者眼中无限放大。

和花车游行一同美上热搜的，还有澜沧江畔的漫天星灯。点进#万人齐放孔明灯，机场都关闭了#的话题，只恨不能身临其境，亲眼目睹现场的震撼。

孔明灯在傣语中也被称为“飞灯”或“龚飞”，放天灯是庆祝泼水节的传统活动之一。

当天灯点亮漆黑的夜空时，美好的祝愿也随之传达给了神明。

泼水、赶集、花车游行、万人点灯……哪怕只是赛博参与了今年的泼水节，也能被大家积攒了三年的期待与快乐所感染。

泼水节很好，可惜变味儿了？

从少数民族独有的传统节日，到极具吸引力的狂欢活动，扛着解压大旗的泼水节，兢兢业业地发挥着招揽全国游客和传播民俗文化的两大作用。

据统计，今年傣历新年节期间，西双版纳州共接待游客200.21万人次，同比增长310.35%；旅游总收入21.16亿元，同比增长291.13%。

然而在万人狂欢的同时，一些有关卫生与安全的问题也再次被提了出来。甚至许多网友纷纷表示，感觉泼水节“变味儿”了。

部分游客参加完泼水节后，在社交平台上对水质卫生提出质疑。有的人表示，泼水结束后自己产生了皮肤红肿、腹泻等症状。

有游客发帖表示，因为泼水节需水量大，告庄一些路边的商家直接做起了“卖水”生意，补一次水需要25元不等。为了能及时补给，一些游客干脆抽起了地面积水继续使用。

与此同时，一些过于粗暴的泼水方式也会对身体造成直接损伤，比如直接用高压水枪喷射眼耳口鼻、私密部位，或是满盆水直接攻击头部、腹部等。水在重力的作用下，其危害不亚于枪弹。

许多云南本地人现身说法，表示最初“泼水”只是村寨中保留下来的原始节日仪式里的一环。

泼水节期间先到寺庙进行浴佛仪式，仪式结束后，村民们先是采摘花枝树叶沾水，互相喷洒、祝福。回到家里，长辈也会用柏树枝蘸水拍打晚辈，以示祝福等。

现在城区中见人就泼、大水漫灌的节日场景一方面是满足当地人的过节需求，另一方面则是为了吸引游客的商业性质文化活动。

而大家所说的“感觉泼水节‘变味儿’”，也是民俗文化随着娱乐化发展，悄然发生的异化，乃至流失后给人们带来的体感。

如在泼水活动中借机对落单女性围追堵截，或借泼水之名、行猥亵之实的行为，绝非泼水活动形成时的初心和本意。

这是恶意利用习俗，反向对文化进行抹黑的违法行为，而不是“玩不起”“上头了”几个情绪用词轻轻带过就能解释的。

事实上，西双版纳、德宏等地发布的文明泼水提示中早已加入了“严禁以泼水之名侮辱调戏妇女”等相关要求。早在2014年，也曾有23人在泼水节上因恶意泼水被捕，1人涉嫌猥亵妇女被行政拘留。

泼水节是在2006年就被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的节日，也是美丽传说中为帮助女英雄而诞生的节日，如今却因骚扰、猥亵等不当行为，被称作“女性不友好节日”，这本就是一件讽刺的事。

事实证明，泼水节的体验感和分寸感、距离感是牢牢挂钩的。

泼水在傣族文化中寓意着祝福，用圣洁的水冲走疾病和灾难，新年必将迎来幸福生活。而温和的祝福，又有谁会狠心拒绝呢？